LA COMPREHENSION DE LA

PRIERE PAR LES IGNORANTS

Les idolâtres sont ceux qui prennent des êtres autres

qu'Allah pour être leurs dieux. Autrement dit, les idolâtres

prient également Allah de temps en temps.

Cependant, les prières des idolâtres sont très différentes de celles

des croyants. Les idolâtres se rappellent qu'ils ont besoin d'Allah

uniquement dans les moments de troubles et prient seulement afin

d'en être sauvés.

Cependant, à chaque instant de notre vie, nous avons besoin

d'Allah. La différence entre la prière d'un croyant et celle d'un idolâtre

ressort tout droit de ce point. Les croyants se tournent vers Allah

en toutes circonstances et à tout instant. Pour qu'ils se tournent vers

Allah par la prière, les croyants n'attendent pas les moments de difficultés.

Parce qu'ils éprouvent le besoin de se rapprocher d'Allah,

ils prient à chaque instant.

L'attribut le plus évident des idolâtres est leur ingratitude et leur

hypocrisie envers Allah. Dans les moments de problèmes et d'ennuis,

ils se tournent purement vers Allah et prient. Lorsque l'ennui n'est

plus, ils oublient totalement Allah, comme si ce n'était pas eux qui

L'avaient appelé. C'est parce qu'ils prétendent que certains êtres autres

qu'Allah détiennent le contrôle sur le déroulement des événements.

Ils sont inconscients que tout ce qui se produit sur terre est

uniquement par la volonté d'Allah. A cause de cette conception superficielle

et erronée, ils oublient que tout ce qu'ils espèrent est déjà

sous le contrôle d'Allah. Lorsqu'ils tombent malades, par exemple, ils

croient que ce sont les médecins, les médicaments ou la technologie

avancée employée dans les hôpitaux qui les guériront. Ils refusent de

penser que c'est Allah Qui guérit toutes les maladies, et Qui crée les

médicaments et les médecins. Lorsque les médecins et les médicaments

sur lesquels ils comptent tellement échouent, alors là seulement

ils pensent à se réfugier auprès d'Allah, ce à quoi ils n'avaient

jamais pensé auparavant. La vérité est que c'est Allah seul Qui guérit

une personne. Les ignorants, cependant, ne peuvent jamais saisir ce

fait. Ils font preuve d'ingratitude. Un verset l'explique de cette façon :

Et quand le malheur touche l'homme, il fait appel à Nous, couché

sur le côté, assis, ou debout. Puis quand Nous le délivrons

de son malheur, il s'en va comme s'il ne Nous avait point imploré

pour un mal qui l'a touché. C'est ainsi que furent embellies

aux outranciers leurs actions. (Sourate Jonas, 12)

Le fait qu'une personne se rappelle Allah dans ces moments les

plus difficiles indique une certaine vérité : elle sait déjà qu'Allah est

le Seul en Qui elle puisse se réfugier. Face aux ennuis, cette vérité

qui a été méprisée jusque-là – puisqu'elle défiait ses intérêts personnels

– est rappelée. Toutefois, lorsqu'elle en est sauvée, elle retourne

une fois de plus à l'ingratitude. Allah souligne cette situation par un

exemple :

C'est Lui Qui vous fait aller sur terre et sur mer, quand vous

êtes en bateau. [Ces bateaux] les emportèrent, grâce à un bon

vent. Ils s'en réjouirent jusqu'au moment où, assaillis par un

vent impétueux, assaillis de tous côtés par les vagues, se jugeant

enveloppés [par la mort], ils prièrent Allah, Lui vouant le

culte [et disant] : "Certes, si Tu nous sauves de ceci, nous serons

parmi les reconnaissants !" Lorsqu'Il les a sauvés, les voilà qui,

sur terre, transgressent injustement. O gens ! Votre transgression

ne retombera que sur vous-mêmes. C'est une jouissance

temporaire de la vie présente. Ensuite, c'est vers Nous que sera

votre retour, et Nous vous rappellerons alors ce que vous faisiez.

(Sourate Jonas, 22-23)

Il est très difficile d'être sauvé d'un bateau qui va bientôt sombrer

au beau milieu de l'océan. Dans une pareille situation, une personne

fait face à une mort certaine et aucune des idées non pieuses sur lesquelles

elle comptait jusque-là ne lui sera d'une aide quelconque.

Seul Celui Qui contrôle la mer, la tempête, le navire et l'obscurité

peut l'aider… et c'est Allah, le Seigneur à la puissance supérieure.

Ceci signifie simplement que tous les agents, dont on croit pouvoir

obtenir l'aide, n'ont aucun pouvoir. C'est une situation complètement

désespérée. Alors une personne sur un bateau qui coule

commencera subitement à prier, assurée de l'existence d'Allah et du

fait que personne d'autre qu'Allah ne puisse les sauver. En priant,

elle se fera humble et se tournera vers Lui. Elle comprend tout à fait

que Seul Allah peut la sauver de la situation désespérée dans laquelle

elle se trouve et qu'elle ne pourra jamais être sauvée à moins

qu'Allah le veuille.

Les gens qui ne prient pas Allah habituellement, ou qui ont

même renié Son existence et qui, subitement, se trouvent dans cette

très mauvaise situation, n'ont, probablement, jamais pensé à rencontrer

la mort de cette façon auparavant. Ils pensent généralement à la

mort comme étant une lointaine possibilité et restent donc indifférents

à la vie après la mort, et comptent ainsi sur leurs soutiens terrestres.

Mais lorsqu'ils sont face à cette mauvaise situation qu'ils

n'ont jamais envisagée auparavant, l'existence de ces soutiens devient

insignifiante. Maintenant, ils n'hésitent pas à prier Allah. A ce

moment-là, ils se tournent vers Lui par des prières, même si auparavant

ils ont toujours douté de l'efficacité de Lui demander de l'aide.

Personne ne leur rappelle maintenant de prier Allah, et en fait, nul

besoin pour cela, car ils savent au fond d'eux que c'est Allah seul

Qui peut les aider.

Etant si proches de la mort, les gens reverront rapidement leur

vie et leur destin imminent et commenceront subitement à penser à

la vie après la mort ; ils verront qu'ils ne se sont pas engagés dans

des actions méritant le paradis et cela deviendra immédiatement

leur plus grande peur. Ils penseront à la manière dont ils ont passé

leur temps dans cette vie. Ils ne peuvent plus être arrogants ni rester

négligents voire inconscients vis-à-vis des questions concernant la

religion. Ils agissent comme s'ils n'étaient pas ceux qui rejetaient

Allah. En même temps, ils sont véritablement conscients de leur ingratitude

: le fait qu'ils ressentent le besoin de prier maintenant

qu'ils sont dans une situation désespérée indique qu'en vérité, ils

ont toujours su comment ils auraient dû se comporter. Cependant,

étonnamment, comme Allah nous informe dans le Coran, un incroyant

qui se tourne vers Allah dans ce genre de situation, et qui reconnaît

qu'Il est le Tout-Puissant, perd tout d'un coup sa sincérité

une fois que la menace est finie. Ces gens retournent à leurs précédentes

manières idolâtres. Leur regret et leur confiance en Allah

sont subitement remplacés par l'incroyance et l'ingratitude. Ils retournent

à leur précédent état d'inattention. L'éclaircissement qu'ils

subissent face au danger disparaît soudainement. Avec la sécurité

inspirée par le soulagement et la disparition du danger, ils ne ressentent

plus le besoin de continuer à prier.

Cette psychologie anormale des ignorants et leur ingratitude

sont ainsi décrites dans le Coran :

L'homme ne se lasse pas d'implorer le bien. Si le mal le touche,

le voilà désespéré, désemparé. Et si nous lui faisons goûter une

miséricorde de Notre part, après qu'une détresse l'a touché, il

dit certainement : "Cela m'est dû ! Et je ne pense pas que l'heure

se lèvera [un jour]. Et si je suis ramené vers mon Seigneur, je

trouverai, près de Lui, la plus belle part". Nous mettrons les impies

en face de leurs oeuvres et Nous leur ferons goûter à un dur

châtiment. Quand Nous comblons de bienfaits l'homme, il se

détourne de Nous et nous fuit. Et quand un malheur le touche,

il se livre alors à une longue prière. (Sourate Fussilat, 49-51)

Tous ces versets citent ceux qui se tournent vers Allah dans l'ennui,

mais qui deviennent ingrats lorsqu'ils sont soulagés. Comme il

est dit plus haut, c'est une attitude typique des idolâtres, puisque le

trait de caractère proéminent des croyants est celui de se tourner

vers Allah en toutes circonstances. Pas seulement dans les moments

difficiles, mais aussi durant les périodes de bien-être et d'aisance, ils

se tournent vers Allah dans la prière et Le glorifient. Ils ont assuré la

foi dans le fait que seul Allah puisse les aider.

Etre ingrat, c'est le penchant de toute âme comme dans le cas de

celui qui prie Allah dans le bateau mais oublie une fois soulagé. L'un

des buts de cette histoire coranique sur le bateau est certainement de

condamner les idolâtres. Cependant, tout le monde a besoin d'en

tirer des leçons et doit éviter d'adopter une attitude similaire.

Chacun a besoin de se pencher sur cet exemple, de reconsidérer sa

propre situation et de corriger sincèrement sa façon de voir les choses.

Avez-vous, par exemple, jamais considéré votre propre situation ?

Priez-vous plus intensément lorsque vous rencontrez une difficulté,

comme dans le cas des personnes prises dans une tempête sur

l'océan ? Vous tournez-vous vers Allah par la prière uniquement

lorsque vous rencontrez un problème ? Vos prières deviennent-elles

plus sincères aux moments de mal-être ? Etes-vous si peu enclins à

vous rappeler Allah et à Lui accorder peu d'attention pendant la prière,

lorsque vous êtes heureux et soulagés ?

Si c'est le cas, alors vous avez besoin de réfléchir sur votre propre

situation. Vous avez besoin de tirer des leçons de cet incident cité

dans le Coran, et de vous efforcer à ne pas ressembler aux idolâtres

qui ont prié sur le bateau puis sont redevenus ingrats une fois sauvés.

Vous avez besoin de demander pardon et de vous repentir, car

le devoir de chaque personne est d'éviter les traits de caractères des

incroyants et des idolâtres et de s'efforcer à avoir les traits de caractères

des croyants. Parmi ces bons traits de caractères se trouve leur

rappel constant qu'ils sont les serviteurs d'Allah, qu'ils soient en période

de bien-être ou de trouble. Ils se tournent toujours vers Allah

par la prière et restent reconnaissants.

Nous avons besoin de nous rappeler que prier uniquement en

périodes de troubles et de difficultés est une attitude qui n'est pas

sincère. En effet, le Saint Coran cite que les personnes les plus insolentes

qui se sont révoltées contre Allah et Ses messagers priaient

Allah dans les moments difficiles.

Pharaon est le prototype d'un pareil caractère. Pharaon, qui s'est

présenté comme étant dieu dans l'Egypte ancienne et qui est devenu

arrogant, a traité Moïse (psl) et son peuple cruellement et renié

Allah, malgré les différents miracles dont il a témoigné et la communication

du message d'Allah par Moïse (psl). De plus, le reniement

de Pharaon et son arrogance ont persisté jusqu'à sa mort. Mais, une

fois qu'il a réalisé que la mort était très proche et qu'il n'avait aucun

espoir d'être sauvé, il a commencé à prier désespérément et a déclaré

qu'il était également Musulman – celui qui s'est soumis à

Allah. Cette histoire est citée dans le Coran comme suit :

Et Nous fîmes traverser la mer aux enfants d'Israël. Pharaon et

ses armées les poursuivirent avec acharnement et inimitié.

Puis, quand la noyade l'eut atteint, il dit : "Je crois qu'il n'y a

d'autre divinité que Celui en Qui ont cru les enfants d'Israël. Et

je suis nombre des soumis." [Allah dit] : Maintenant ? Alors

qu'auparavant tu as désobéi et que tu as été du nombre des corrupteurs

! Nous allons aujourd'hui épargner ton corps, afin que

tu deviennes un signe à tes successeurs. Cependant beaucoup

de gens ne prêtent aucune attention à Nos signes (d'avertissement).

(Sourate Jonas, 90-92)

Les croyants doivent également prêter attention à cette compréhension

erronée de la prière. Tous les croyants qui lisent le Coran

sont tenus pour responsable de ces commandements, et avec ces

versets, Allah avertit clairement les croyants qu'Il attend de Ses serviteurs

d'inclure la prière dans chaque aspect de leur vie. Ce qui démontre

une différence frappante entre la compréhension des

croyants sur la prière, et celle des ignorants. Les croyants sont soumis

à notre Seigneur, le Seul Qui accorde d'infinies bénédictions. Ils

sont conscients que leur véritable ami et protecteur est Allah. Pour

cette raison, ils prient et demandent l'aide uniquement d'Allah en

toutes circonstances. Les ignorants se rappellent la prière uniqueHarun

ment lorsqu'ils sont dans un besoin ardent. D'autre part, ils associent

des partenaires à Allah et attendent leur aide. Ils recevront sûrement

un châtiment douloureux en retour à cette ignorance, aussi

bien dans ce monde que dans le prochain.